Platon ser kunstneren som en imitator av den fysiske verden rundt ham , som , ifølge ham, er allerede en etterligning av ideen folk har av denne verden. Så i utgangspunktet han hevder at en forfatter imiterer imitasjoner og representerer fantasi og følelser mye mer enn fornuft og virkelighet . Av denne grunn , ifølge Platon, påvirker mimesis leserne negativt av villedende dem .
Aristoteles
Aristoteles uenig med Platon i den forstand at for ham å imitere den fysiske verden er ikke bare å kopiere den, men heller å tilpasse den. Ifølge Aristoteles ' mottak av mimetiske teori , er imitasjon som trengs for å fullføre denne ufullstendige fysiske verden folk lever på. Men imitasjon, slik han ser det , er snarere en kompleks skapelse, en ferdighet som må gå hånd i hånd med talent og fantasifull makt. Lodovico Castelvetro og John Dryden støtte Aristoteles ' mening, og de ser kunsten drama som en klar imitasjon av livet .
Horace og Longinus
Horace og Longinus se mimetisk teori arbeider bare når det er bevisst og en etterligning av de gamle verk av store kunstnere og forfattere . Imitasjon her er midler mot tiltalende og underhold leserne , og dette formålet anses viktigere enn noen prøver å være originale eller kopier verden rundt dem. For disse filosofer , forfattere bør imitere andres handlinger og arbeider i stedet for fysiske gjenstander og ideer.
Plotinus
Plotinus enig med Platon på sin teori om at kunsten imiterer livet , men han tar det et skritt videre når han sier at dette imitasjon er ikke uten grunn eller løsrevet fra virkeligheten. Snarere alt har det endelige formålet med å gå tilbake der det kom fra, og forfattere imitere verden rundt dem i deres kamp for å finne veien tilbake til sin opprinnelige natur .