– Etter Alexander den stores død i 323 f.Kr., dukket Seleucid-riket opp som den dominerende makten i regionen, og Judea ble en provins under dens styre.
- Seleucid-kongen, Antiochos III den store, startet kampanjer for å gjenvinne territorier som er tapt etter Alexanders død og for å utvide hans innflytelse i regionen.
Dette førte til konflikter og spenninger mellom seleukidene og den jødiske befolkningen i Juda.
– Seleukidene påla regionen helleniseringspolitikk, med sikte på å assimilere det jødiske folket og fremme gresk kultur og religion. Dette inkluderte forsøk på å undertrykke jødiske religiøse praksiser og tradisjoner, noe som forårsaket harme og motstand blant jødene.
– Situasjonen i Juda ble mer anstrengt ettersom seleukidene intensiverte helleniseringsarbeidet og kolliderte med jødiske religiøse ledere. Denne perioden la grunnlaget for Makkabeeropprøret, som brøt ut noen år senere.
sosialt og religiøst klima i Juda
– Til tross for de politiske spenningene og helleniseringspresset, forble jødisk kultur og religiøse tradisjoner sterke i Juda.
– Det jødiske samfunnet opprettholdt sin tro og sin praksis i møte med motgang, noe som førte til et fornyet fokus på å bevare sin identitet og tradisjoner.
- Skriftlærde og lærde spilte en avgjørende rolle i å bevare jødisk litteratur og religiøse tekster, inkludert kompilering og redigering av den hebraiske bibelen i denne perioden.
– Fellesskap i Juda var dypt forankret i deres religiøse tradisjoner, skikker og ritualer, og skapte en følelse av enhet og motstandskraft i møte med ytre utfordringer.
Oversikt
I 200 f.Kr. var Juda under Seleucid-rikets styre, og møtte helleniseringspolitikk og konflikter med Seleucid-kongene. Den jødiske befolkningen forble standhaftig i sin religiøse tro, og la grunnlaget for det eventuelle makkabeiske opprøret.