Sruti (श्रुति) og Smriti (स्मृति) er to viktige kategorier av hellige tekster i hinduismen, som representerer forskjellige måter for kunnskapsoverføring:
Sruti:
* Betydning: "Det som blir hørt"
* Kilde: Anses for å være direkte åpenbart av Gud eller det guddommelige, ikke sammensatt av mennesker.
* Innhold: Omfatter først og fremst Vedaene (inkludert Upanishadene, Brahmanas, Aranyakas og Samhitas), som regnes som den ultimate kilden til kunnskap og autoritet i hinduismen.
* Eksempler: Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda, Atharva Veda, Upanishads.
* Tegn: Evig, ufeilbarlig og hinsides menneskelig tolkning.
Smriti:
* Betydning: "Det som huskes"
* Kilde: Komponert av menneskelige vismenn og lærde basert på deres forståelse av Sruti.
* Innhold: Inkluderer forskjellige tekster som eposene (Ramayana, Mahabharata), Puranas, Dharma Shastras (som Manu Smriti) og andre filosofiske og andaktsfulle tekster.
* Eksempler: Ramayana, Mahabharata, Bhagavad Gita, Manu Smriti, Yoga Sutraer.
* Tegn: Selv om de anses som autoritative, er de åpne for tolkning og kan diskuteres.
Nøkkelforskjeller:
* Opprinnelse: Sruti er guddommelig åpenbaring, mens Smriti er menneskelig sammensatt.
* Autoritet: Sruti har den ultimate autoriteten, mens Smriti er sekundær og kan diskuteres.
* Innhold: Sruti fokuserer på ritualer, kosmologi og filosofiske prinsipper, mens Smriti tar for seg lov, etikk, sosial praksis og historier.
* Tolkning: Sruti regnes som hinsides menneskelig tolkning, mens Smriti er åpen for ulike tolkninger.
Forhold:
Smriti anses å være en fortsettelse og utdyping av Sruti. Mens Sruti utgjør grunnlaget, tilbyr Smriti praktisk veiledning og tolkning for å bruke disse prinsippene i dagliglivet. De blir ikke sett på som motstridende, men som komplementære.
I sammendrag:
Sruti og Smriti representerer to distinkte måter for kunnskapsoverføring i hinduismen, med Sruti som den ultimate autoriteten og Smriti gir praktisk anvendelse og tolkning. Begge er avgjørende for å forstå det store spekteret av hinduistiske tanker og praksis.