1. Vektlegging av lov og rettferdighet: Luthers utdanning som advokat innpodet ham en sterk sans for lov og rettferdighet. Han så på loven som et rammeverk for orden og rettferdighet, og han brukte dette prinsippet på sin forståelse av religion.
2. Intern kamp med synd: Luthers studie av loven, spesielt Moseloven, gjorde ham svært oppmerksom på sin egen synd og hans manglende evne til å oppnå frelse gjennom gode gjerninger. Denne opplevelsen av "legalisme" drev hans dype eksistensielle krise.
3. Søk etter begrunnelse: Loven ble et verktøy for Luther til å forstå syndens problem og behovet for frelse. Han erkjente at menneskelige handlinger, uansett hvor rettferdige, aldri kunne tjene Guds gunst. Dette førte til at han søkte etter en annen vei til frelse, en som oversteg menneskelig innsats.
4. Discovery of Grace: Luthers oppdagelse av "nådens evangelium" gjennom sitt studium av Bibelen, spesielt de paulinske brevene, var et vendepunkt. Han innså at frelse ikke ble oppnådd gjennom gode gjerninger, men var en gave fra Gud, gratis gitt av nåde gjennom tro på Jesus Kristus.
5. Avvisning av avlat: Luthers forståelse av nåde var direkte i strid med den katolske kirkes praksis med å selge avlat, som lovet syndsforlatelse i bytte mot penger. Han så på avlat som en perversjon av Guds nåde og en åpenbar utnyttelse av menneskers ønske om frelse.
6. Fokus på Skriften: Luthers juridiske opplæring innpodet ham en sterk følelse av objektivitet og logikk. Han brukte disse prinsippene på sitt studium av Bibelen, og trodde at den var den eneste kilden til guddommelig autoritet. Han avviste Kirkens avhengighet av tradisjon og menneskelige tolkninger, og tok til orde for et direkte engasjement med Skriften.
7. Vektlegging av alle troendes prestedømme: Luthers forståelse av nåde utfordret den katolske kirkes hierarkiske struktur og prestenes eksklusive makt. Han trodde at enhver kristen var en "prest" for Gud, i stand til direkte tilgang til det guddommelige gjennom tro.
Oppsummert innpodet Luthers juridiske opplæring i ham en sterk rettferdighetssans, en dyp forståelse av synd og frelse og en kritisk tilnærming til religiøs praksis. Disse erfaringene, kombinert med hans oppdagelse av nådens evangelium, førte til at han utfordret den katolske kirkes autoritet og gikk inn for en mer personlig og skriftmessig tilnærming til tro.