Johan Huizinga, i sin bok _Homo Ludens_, argumenterer for at lek er en grunnleggende del av menneskelig kultur og samfunn. Han definerer lek som "en frivillig aktivitet eller yrke utført innenfor visse faste grenser for tid og sted, i henhold til regler som er fritt akseptert, men absolutt bindende, med sitt mål i seg selv og ledsaget av en følelse av glede og spenning, en bevissthet om" annethet ' og et midlertidig, begrenset unntak fra de vanlige leveregler» (Huizinga, 1955, s. 13).
Huizinga argumenterer for at lek ikke bare er en måte å fordrive tiden på, men heller at det er en måte for folk å uttrykke seg selv og sin kultur. Han skriver:"Lek er en fri aktivitet som står helt bevisst utenfor 'vanlig' liv som å være 'ikke seriøs', men som samtidig absorberer spilleren intenst og fullstendig. Det er en aktivitet forbundet med ingen materiell interesse, og ingen profitt kan Den fortsetter innenfor sine egne grenser for tid og rom i henhold til faste regler og på en ordnet måte. forkledning eller andre midler» (Huizinga, 1955, s. 10).
Huizingas syn på lek som et portrett av fellesskap antyder at lek er en måte for mennesker å komme sammen og uttrykke sine felles verdier og tro. Lek kan være en måte for folk å lære om sin kultur og å sosialisere seg med andre. Det kan også være en måte for folk å flykte fra de vanlige leveregler og oppleve en følelse av frihet og glede.
Avslutningsvis er lek et komplekst og mangefasettert fenomen. Det kan sees på som en form for kunst, en måte å lære på, en form for sosial interaksjon, eller en måte å uttrykke seg på. Huizingas syn på lek som et portrett av fellesskap fremhever den sosiale og kulturelle betydningen av lek og antyder at lek kan være en måte for mennesker å komme sammen og uttrykke sine felles verdier og tro.