- Antigones trass mot Creons ordre: Når Creon offentlig erklærer at alle som begraver Polyneices vil bli straffet med døden, hevder Antigone trassig at hun vil begrave broren sin, selv om hun er klar over konsekvensene. Uttalelsen hennes er ikke bare en trass, men også en form for verbal ironi, da hun bruker ord som uttrykker det motsatte av hva hun virkelig har tenkt å gjøre.
- Creons selvsikkerhet: Creon blir opprinnelig fremstilt som en selvsikker og mektig hersker. Han mener at lovene hans er rettferdige og at han har full kontroll over situasjonen. Men mens stykket utfolder seg, begynner hendelsene å komme ut av kontroll, og Creons selvtillit tæres gradvis ut. Hans gjentatte insistering på at han har rett og at Antigone tar feil, blir ironisk når handlingene hans til slutt fører til hans egen undergang.
- Teiresias' profeti: Den blinde profeten Teiresias besøker Kreon og advarer ham om at hans handlinger har gjort gudene sinte. Han spår at Creon vil møte alvorlige konsekvenser hvis han ikke endrer kurs. Creon avviser først Teiresias 'profeti som tull, men stykkets hendelser bekrefter profetens ord, noe som gjør Creons skepsis ironisk.
- Creons endelige realisering: I de avsluttende scenene av stykket innser Creon endelig konsekvensene av handlingene hans. Mens han sørger over døden til sin sønn, Haemon, og hans kone, Eurydice, klager han:"Å, jeg var en tosk, en tosk å lære så sent hva visdom er!" Dette øyeblikket med selvbevissthet er en form for verbal ironi, ettersom Creon må innrømme sin egen tåpelighet etter å ha hardnakket forsvart sine avgjørelser gjennom hele stykket.
Samlet sett gir bruken av verbal ironi i "Antigone" dybde og kompleksitet til karakterene og handlingen, og fremhever kontrasten mellom ordene deres og deres sanne intensjoner og understreker de tragiske konsekvensene av menneskelig stolthet og stahet.