Oracles profeti:
Laius var skjebnebestemt til å dø av hendene til sin egen sønn, Oidipus. Da Laius lærte denne profetien fra oraklet i Delphi, forsøkte han å forhindre det ved å ta ekstreme tiltak. Han beordret sin kone Jocasta å utsette deres spedbarnssønn, Oidipus, for elementene på en fjellside, og dermed sikre hans bortgang.
Mangel på bevis:
Siden Ødipus ble forlatt og adoptert av den korintiske kongen, Polybus, var det i utgangspunktet ingen åpenbar sammenheng mellom ham og drapet på Laius. Mangelen på umiddelbare vitner eller konkrete bevis gjorde det utfordrende for thebanerne å etablere en direkte forbindelse mellom Ødipus og Laius død.
Eksternt fokus:
Thebanernes primære bekymring var ikke så mye mangelen på etterforskning av Laius død, men snarere forbannelsen som hadde rammet byen deres etter drapet. Sfinxen hadde ankommet, terroriserte byen og utgjorde en trussel for alle som ikke klarte å svare på gåten. Å løse gåten ble det primære fokuset for oppmerksomhet, noe som ledet ressurser og innsats bort fra å etterforske drapet på Laius.
Frykt og overtro:
Oraklets profeti og byens ulykker kan ha innpodet en følelse av frykt og overtro blant innbyggerne i Theben. De kan ha sett på situasjonen som en guddommelig sak, og tilskrev hendelsene til forbannelsen og skjebnen i stedet for å fokusere på menneskelig skyld.
Fravær av rettsmedisin:
I antikken var rettsmedisinsk vitenskap og etterforskningsteknikker ikke så avanserte som i dag. Metodene som var tilgjengelige for å avdekke forbrytelser var begrenset, og konseptet med grundige undersøkelser var kanskje ikke et sentralt anliggende.
Det er viktig å merke seg at etter hvert som historien om Oedipus Rex utspant seg, dukket sannheten om Laius' død gradvis frem gjennom en rekke åpenbaringer, noe som førte til erkjennelsen av at profetien var blitt til virkelighet. Stykket fremhever de tragiske konsekvensene av handlinger og den uunngåelige skjebneutfoldelsen.