I " to sanger , " Yeats trekker paralleller mellom de religiøse tro i den antikke verden , og de av hans egen tid . Han legger frem ideen om sykluser i religion , der de samme oppfatninger om guddommelige tall vises fra alder til alder, tilbakevendende i nye former . " To Songs " åpner med en referanse til Dionysos, den antikke greske guden for drama , som kjørte hans jomfruelige kvinnelige etterfølgere --- kjent som Maenads --- inn gale frenzies der rev de menn fra hverandre. En slik " voldsom jomfru" er nevnt i sangen ett . Dionysos var sønn av Zevs, gudenes konge , men ble født i en menneskelig mor . Han ble revet i stykker av titanene , bare for å bli vekket av Zevs . I " to sanger , " Yeats kobler Dionysos og Jesus , både guddommelig , begge født til menneskelige mødre og begge oppstandne .
Cycles of Sacrifice
Ideen Offer resonerer gjennom diktet. Yeats tyder på at ofrene også forekomme i en gjentatt syklus, fra døden av Dionysos og ofringen av soldater på beleiringen av Troy, til ofringen av Jesus på korset . Jesu offer gjentatte ganger tilbakekalt . I vers en, en jomfru holder Guds bankende hjerte , minner bildet av Sacred Heart of Jesus tradisjonelle til den katolske kirke. Linjene om Romerriket standing " forferdet " som det faller " tømmene av fred og krig" kan referere til soldatene som kastet lodd om kappen av Jesus , og deres Centurion fryktsomme reaksjon på korsfestelsen . Bildet av Jesus turbulent bryte ut av et rom i sang to antyder øyeblikk av hans oppstandelse .
Arkiv Cycles av Poetry
Akkurat som ideer om religion og ofre følger en syklus, Yeats antyder, er det en lignende syklus diktning. I sin Nobel tale , kobler Yeats den irske tradisjonen med historiefortelling til legender av de gamle grekerne , kjent fra dikt som Homers Iliaden . Språket og måte å uttrykke , hevder han, er markant lignende . Denne ideen er utforsket videre i " to sanger , " med omtale av andre greske poetiske legender : beleiringen av Troy, reisen av skipet " Argo " for å finne det gylne skinn , og musene som inspirerer poesi ved å synge for gudene . I vers to , forestiller Yeats "en annen Argo ", en ny versjon av en gammel legende.
Bilder Cycles of History
Yeats sporer det samme mønsteret av endeløs gjentakelse i historisk hendelser. Han ser for seg en turbulent verden , fylt med bilder av lemlestelse og død, hvor imperier falle i en gjentatt syklus med nedgang. Mørket dominerer : jomfru samtaler ut av det, menneskelig tanke " mørkere ", og det er en " formløse mørke " etter Jesu død . Et hjerte er revet ut , kråker mate på en slagmark er død , og det er " lukt av blod. " Musene synge om " Magnus Annus ", som er latin for flott år . Dette er en referanse til den greske myten om en gullalder , da alle levde lykkelig og fri , men som ble etterfulgt av " falne " alderen sølv, bronse og jern. Feie av diktet antyder nedbrytning av store kulturer : . Fallet av Troy , sammenbruddet av de babylonske og romerske Empires , og nedgangen av " platonske " læring og " doriske " kultur for de gamle grekerne selv
Cycles of Life
diktet avsluttes med all menneskelig prestasjon og styrke oppbrukt. Yeats trekker sammen sine ideer om historie, poesi, offer og religion som tyder på at alt vi gjør eller bryr seg om er underlagt den samme uunngåelige syklus med nedgang , varer bare " et øyeblikk eller en dag . " Han vender tilbake til bildet av hjertet , denne gangen et menneskelig hjerte , ikke en gud -tallet. Han beskriver dette hjertet som " resinous , " som sentrum av en flammende fakkel . Våre hjerter , han antyder, er fylt med begjær som vil blusse briljant, før du brenner seg ut.