Velstående hvite beskyttere ga Harlem Renaissance forfattere penger for reise , forskning og levekostnader. Uten disse økonomiske bidrag , kan mange litterære verk aldri har funnet sin vei inn i print . Noen ganger , hvite beskyttere opprettholdt personlige relasjoner med forfattere . For eksempel , Charlotte Osgood Mason donert midler til mange enkeltkunstnere , inkludert Langston Hughes , Zora Neale Hurston og Claude McKay , ifølge Cary D. WINTZ og Paul Finkelman i Encyclopedia of Harlem renessansen . Hvite beskyttere som Mason også donert penger til institusjoner grunnlagt av afrikansk-amerikanske artister , slik som Negro Art Institute.
Armering Stereotypier
Selv hvite beskyttere hjulpet Harlem Renaissance forfattere , de ikke alltid respektere deres kunstneriske og politiske uavhengighet . Noen beskyttere forsøkt å gjøre afrikansk- amerikansk litteratur i samsvar med stereotyper . The Encyclopedia of Harlem renessansen bemerker at Mason krevde en " primitiv " skrive stil fra hennes prot é g é s . Faktisk , kuttet Langston Hughes off bånd med henne når hun prøvde å fraråde ham fra politisk poesi. Mason også gjorde henne finansiering av Negro Art Institute betinget av forfattere som produserer "primitive" skriving , ifølge Encyclopedia of Harlem renessansen .
Hevder Eierskap
Harlem Renaissance forfattere arbeidet over sine litterære verk , bare for å oppdage at noen hvite beskyttere hevdet å eie sitt forfatterskap. Når Mason finansiert Zora Neale Hurston folklore forskning, skrev hun en kontrakt som forbød offentliggjøring og hevder alt materiale tilhørte henne, sier en artikkel med tittelen " The Problem of Hvit Beskyttelse : Charlotte Osgood Mason og Zora Neale Hurston " på University of Virginias " Zora Neale hurston er muldyr og menn og E -Project "nettside .
kritikere som Patrons
litterære kritikere og velkjente forfattere som HL Mencken forfremmet Harlem Renaissance skriftlig til hvite publikum og hjalp afrikansk-amerikanske forfattere møte potensielle utgivere. Mens hvite kritikere oppriktig søkt å fremme svart skrift og kultur , mange en tendens til å fremstille det som " primitive " og " følelsesmessig . " Selv om disse hvite kritikere omfavnet " primitivisme " som en positiv egenskap , deres beskyttelse matet inn kulturelle stereotypier. Det behandles også Harlem renessansen som en kulturell bevegelse primært for hvite mennesker å nyte i motsetning til en måte å styrke afrikanske amerikanere .
End of an Era
Forholdet med hvite beskyttere endte brått som penger kjørte tørr under den store depresjonen . Når aksjemarkedet krasjet i 1929 mange hvite beskyttere tok finansielle treff. Selv de som overlevde relativt uskadd brukt pengene sine mer forsiktig , og det betydde å kutte av midler til Harlem Renaissance forfattere. Den ekstreme fattigdommen i Harlem også fremmet kriminalitet og vold , og hvite beskyttere flyktet.